Dans l’entre-deux guerres, trois jeunes intellectuels et poètes déracinés s’associent pour fonder la revue l’Étudiant noir : le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Guyanais Léon Gontran Damas et le Martiniquais Aimé Césaire. Ce mouvement visait à célébrer l’identité noire, la culture africaine et l’héritage des peuples noirs face au colonialisme européen et à l’oppression raciale. Pour Senghor, la négritude est l’expression d’une fierté noire, mettant en lumière la contribution unique de l’Afrique à la culture et à la civilisation mondiale, notamment à travers ses valeurs d’émotion, de communauté et de symbiose avec la nature. Damas, quant à lui, utilisait la négritude pour dénoncer le racisme et l’aliénation culturelle, plaidant pour une reconnaissance de la dignité inhérente à chaque identité noire. Césaire, de son côté, a articulé la négritude comme un outil de résistance politique et de réaffirmation culturelle, soulignant l’importance de la lutte contre la colonialisation et pour l’émancipation des peuples noirs. Ensemble, ces penseurs ont forgé un discours puissant qui a profondément influencé les mouvements de décolonisation et de droits civiques à travers le monde.